аналитика У животных нет названья.Кто им зваться повелел?
Равномерное страданье –
Их невидимый удел.
Николай Заболоцкий
21-й год позапрошлого столетия ознаменовался завершением эпохи национального Просвещения и началом великой греческой революции. Как отмечал один из филэллинов, греки восстали не только потому, что были угнетены, но и потому что Просвещение открыло им глаза на это. Отныне они сочли что «отказаться от своей свободы – это значит отказаться от своего человеческого достоинства, от прав человека, даже от его обязанностей». «То, что в эпоху Просвещения протекало в сфере разума, должно было быть переведено в общественное коллективное действие. В общественном коллективном действии должна была быть проявлена эта вера человека в то, что он… совершенно свободно и самочинно может изменять человеческое общество, изменять ход истории, что он в этом отношении ничем не связан, что он должен провозгласить и осуществить свое право и свободу».
В соответствии с этим современное состояние адыгского (черкесского) народа определяется этнологами как рассеянная нация. В последнее время для ее обозначения чаще стал употребляться термин «суперэтнос». Это справедливо, если учесть, что адыги живут в разных странах (Россия, Турция, страны Арабского Востока, США и Западная Европа), находятся в разных политических, экономических, языковых условиях, которые зачастую имеют между собой мало общего. На протяжении веков Северный Кавказ играл большую роль в системе международных отношений. В XIX веке кавказская проблема приобрела особенно важное значение, когда Черкесия стала объектом притязаний больших держав в этом регионе мира.  ХАРУН Сидоров,Кандидат юридических наук,
член Союза журналистов Чехии
__________________________
Колумнист Харун Сидоров размышляет о новом российском подходе к репатриации.
Это была правда, но не вся — перечень "народов, исторически проживающих на территории Российской Федерации" согласно затулинскому законопроекту гораздо шире и будет рассмотрен ниже. Правда, уже потом, когда комментаторы добрались до его текста, появился еще один вброс — якобы в проекте идет речь о репатриации в Россию только представителей "проживающих на территории Российской Федерации народов, не имеющих своих национальных государств или национально-государственных образований за пределами Российской Федерации". Но и это не так — такой оговорки в затулинском проекте нет. Так о чем же тогда в нем идет речь и зачем он понадобился?  ОЗОВА Фатима Анатольевна,
доктор исторических наук, доцент,
ведущий научный сотрудник Карачаево-Черкесского ордена «Знак Почета»
института гуманитарных исследований при Правительстве КЧР
______________________________________________
 Круг научных интересов Валерия Хашировича Кажарова в полной мере соответствовал тенденциям развития мировой исторической мысли конца XX в. Историк разработал многие аспекты аграрной и этнополитической истории, в частности проблемы новаций и трансформаций традиционной политической культуры конца XVIII–XIX вв., а также вопросы духовной и интеллектуальной истории, ментальности и исторического сознания черкесов. В.Х. Кажаров, применив при анализе истории базовых институтов черкесского социума (его социальной основы – вотчины-общины / къуажэ и важнейших элементов политической системы – законодательных сословно-представительных собраний / хасэ, великого князя / пщышхуэ) структурный подход, сформулировал концепцию кризиса феодальных отношений в Черкесии и решил вопрос о причинах дивергенции путей общественного развития Востока и Запада страны в конце XVIII в.
Исследования В.Х. Кажарова имеют фундаментальное значение для понимания социально-политической истории всех кавказских этносов.
Но что мы знаем о последствиях этих страшных катаклизмов? Оказывается, война не заканчивается поколением, которое воевало или было втянуто в военные действия, - она передается как минимум на 4 поколения потомков. Сегодня мы сталкиваемся с невообразимо широким спектром психической патологии: девиантное поведения, явные и маскированные депрессии, биполярные расстройства, огромное количество неврозов разного типа, асоциальное поведение, так называемые «пограничные состояния», всевозможные фрустрации, - бессчетное число подобных амбулаторных форм психических расстройств, которые непосредственно отражаются на соматическом уровне пациентов; однако есть тяжелые клинические формы психопатий, которые тоже растут как грибы после обильного дождя… Наконец, мы сталкиваемся с угрожающим ростом суицидальной статистики. Эта ситуация усугубляется тяжелой социальной дезадаптацией, причиной которой является множество объективных и субъективных факторов, на которых мы останавливаться не будем.
Кавказская война оставила неизгладимый след в духовной и исторической памяти адыгского этноса. Мы разделяем мнение исследователей, считающих что до настоящего времени еще не выработана полная историческая концепция изучения трагической истории адыгов. Это. во многом, обусловлено длительным идеологическим запретом на сбор и анализ исторических фактов и документов так или иначе проливающих свет на события Кавказской войны и последовавшего за ней - исхода адыгов с исторической родины Возрождение адыгского этноса начавшееся зримо в период «оттепели» - в середине XX столетия имело своим прямым следствием попытки исследователей, мастеров художественного слова не переосмыслить, а восстановить подлинную историю своего народа Установление даже самых первых контактов с диаспорой открыло богатейший, ранее находившийся «под запретом» исторический литературно-художественный материал. Мухаджирство. как нравственно-философское историко-культурное содержание адыгского исхода - стало смысловым стержнем в самоидентификации народа, значительная часть которого оказалась за пределами своих исторических земель Именно интерес к истории и художественной поэтике мухаджирства приоткрыл многим исследователям тайны народной истории. Ориентируясь в подаче материала на период XIX века, когда самобытные правила, средства межличностного общения были наиболее ярко представлены, мы вместе с тем пытались нарисовать картину современного состояния этого малоисследованного слоя адыгской культуры, проследить историческую судьбу отдельных стандартов коммуникации, в ряде случаев — прогнозировать их будущее. Но представленный материал даже по тематике не исчерпывает всего содержания анализируемой научной области и, следовательно, не может в сколько-нибудь полной мере отразить всё богатство традиционно-бытовой культуры общения адыгов. Достаточно сказать, что мы едва коснулись вопроса о застольном этикете, погребальном и свадебном обрядах, очень мало внимания уделено параязыку общения. Коротко говоря, перед читателем всего лишь опыт, причем первый опыт изучения национально-культурной специфики общения отдельно взятого этноса, своего рода введение в исследование такого типа. Поэтому мы нуждаемся в советах и указаниях специалистов и широкого круга читателей, в равной мере касающихся всех разделов книги, но особенно первого вводно-теоретического раздела. 
(по мотивам онлайн - дискуссии на Кавказском узле «Где границы свободы слова? Артемий Лебедев против черкесов…» 26 ноября 2020)
Начало инцидента с А. Лебедевым Скандальная ситуация А. Лебедева непосредственно связана с установкой памятника, который назывался «Монумент подвигу русских солдат». Ей предшествовала долгая непростая преамбула, так что незначительная фигура Артемия Лебедева – лишь крайнее звено в необозримо длинной цепи… Он лишь «грубо и зримо» перевел «тайное» в разряд «явного». Попытаемся рационализировать ситуацию. В сообщении администрации города Анапы по поводу установки памятника было указано: «В июне 1837 года русские солдаты и офицеры вели ожесточенный бой с горцами. Тогда от вражеской пули погиб поэт-декабрист Александр Бестужев-Марлинский». Таким образом, гибель поэта определенно ставится в зависимость от «горцев», с которыми русские солдаты вели ожесточенный бой. |
лента новостей
посещаемость
|
XIX век явился переломным в адыгской (черкесской) истории. Черкесская диаспора, проживающая в настоящее время более чем в 30 странах, обязана своим появлением на свет событиям XIX века — Кавказской войне, которую вели народы Северного Кавказа за свою свободу и независимость.
11 июня информационные ресурсы разместили публикации с примерно похожими названиями вроде "Право на репатриацию будет только у славян". Такова была их реакция на проект закона "О репатриации в Российскую Федерацию", внесенный в Госдуму ее депутатом Константином Затулиным. Точнее на сообщение, распространенное о нем поначалу в ряде СМИ и гласившее, что в перечень народов, чьим представителям он предложил дать право на репатриацию, "входят государствообразующий народ (русские), а также представители белорусского и украинского народов, связанных с государствообразующим народом общностью исторической судьбы и культуры, говорится в проекте закона".
Мы знаем о трагическом опыте жертв военных и политических конфликтов, депортаций, репрессий, которые произошли в 19 и 20 веке.
Тема этой книги несколько шире той, что обозначена в названии. В ней рассматриваются некоторые факты, выходящие за рамки собственно этикетного поведения, но в то же время включенные в фонд традиционно-бытовой культуры общения этноса.